>> လမ္းေဖာက္ရာမွ ေရွးေဟာင္းဆင္းတုေတာ္မ်ား ေတြ႔ရွိ <<

မေကြးတိုင္းေဒသႀကီး ေဆာၿမိဳ႕နယ္ ေလာင္းရွည္ေက်း႐ြာတြင္ လမ္းေဖာက္လုပ္ရာမွ ေရွးေဟာင္းဆင္းတု ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ေတြ႔ရွိခဲ့ေၾကာင္း အဆိုပါေက်း႐ြာ ေဒသခံ မ်ားထံမွ သိရွိရသည္။

"လမ္းေဖာက္လုပ္တဲ့ ေနရာက ေရွးေဟာင္းဘုရားေတြ ရွိခဲ့တဲ့ေနရာမွာ ျဖစ္ေနေတာ့ ဘုရားဌာပနာ သြင္းခဲ့တဲ့ ဆင္းတုေတြ ျပန္ေတြ႔တာပါ၊ အားလုံးေပါင္း ၃၀ ေလာက္ေတြ႔ရပါတယ္" ဟု ေဒသခံ တစ္ဦးက ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔က ေျပာျပသည္။

ေလာင္းရွည္ေက်း႐ြာ၊ ၿမိဳ႕မရပ္ကြက္၊ ယြန္းေက်ာင္းတိုက္အနီးရွိ ဗူးလမ္းဆုံႏွင့္ ေလာင္းရွည္လမ္းပိုင္းရွိ ေလာင္းရွည္-ေစတုတၱရာႏွင့္ ေလာင္းရွည္-က်င္ေဒြးလမ္း တို႔၏ လမ္းဆုံ ေဖာက္လုပ္ဆဲ ေျမတူးေဖာ္ရာတြင္ ေတြ႔ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း လမ္းေဖာက္လုပ္ေရး တာဝန္ခံက ေျပာၾကားသည္။

အဆိုပါ ဆင္းတု ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားမွာ ဉာဏ္ေတာ္အျမင့္ ႏွစ္လက္မဝန္းက်င္ခန္႔ ရွိကာ ယြန္းေက်ာင္းတိုက္တြင္ အပူေဇာ္ခံ ထားရွိမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ယင္းေက်ာင္းတိုက္မွ ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။

ေလာင္းရွည္ေက်း႐ြာသည္ ေရွးေဟာင္း ေယာေဒသတြင္ ပါဝင္ေသာ ေက်း႐ြာတစ္ခု ျဖစ္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ သက္တမ္းရွိ ယြန္းေက်ာင္းတိုက္ အပါအဝင္ ႏွီးဘုရား၊ ယြန္းဘုရား၊ ေရွးေဟာင္းေပစာ၊ သီရိဓမၼာေသာက မင္းႀကီး တည္ထားေသာ သိန္းက်င္း ေရႊတန္ဆာဘုရား စေသာ ေလ့လာဖြယ္ရာ ေနရာမ်ားတည္ရွိၿပီး အိမ္ေျခ ၆၅၅ လံုး၊ အိမ္ေထာင္စု ၅၆၀ စု၊ လူဦးေရ ၂၈၈၆ ဦး ေနထိုင္ေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားထံမွ သိရွိရသည္။

“ ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေမတၱာပုိ႔ ”

“ ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေမတၱာပုိ႔ ”
••••••••••••••••••••••••••••••••••
“ လူေတြအားလုံး စိတ္ေကာင္းထားလုိ႔
- စာနာေထာက္ထား သနားညႇာတာတတ္ၾကပါေစ၊
- ေမတၱာတရား ရွိၾကပါေစ။

ဘယ္သူမဆုိ သတၱ၀ါအားလုံး -
- ေကာင္းတာ ေတြ႔ၾကပါေစ။
- ေဘးရန္ကင္းၾကပါေစ၊ ေၾကာင့္ၾကကင္းၾကပါေစ၊
- ဆင္းရဲကင္းၾကပါေစ၊ က်န္းမာၾကပါေစ၊ ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊
- အဆုိးကင္းၾကပါေစ၊ အေကာင္းျပည့္စုံၾကပါေစ၊
- အဆုိးႏုိင္ၾကပါေစ၊ အေကာင္းပုိင္ၾကပါေစ။ ”

-【ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ တိပိဋကဓရ
ေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္သိရိႏၵာဘိ၀ံသ】

ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္

ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္
•••••••••••••••••••
ၿမင္႔ၿမတ္သူေတြရဲ ႔ သႏၱာန္မွာသာ ပရဟိတ
စိတ္ဓါတ္ရိွႏိုင္သလို ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္ရိွမွလည္း
လူတစ္ေယာက္ဟာ ၿမင္႔ၿမတ္သူ ၿဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
ေၿပာရစတမ္းဆိုရင္ “ပရဟိတ စိတ္ဓာတ္
မရိွတဲ႔သူဟာ စိတ္ေနစိတ္ထား နိမ္႔က်တဲ႔သူ၊
စိတ္ဓာတ္ေသးသိမ္တဲ႔သူပါပဲ။”

“ပရဟိတက အလိုအေလ်ာက္ပရဟိတနဲ႔
တကူးတက ပရဟိတလို႔ႏွစ္မ်ိဳးရိွပါတယ္။”
ကိုယ္က်ိဳးကုိယ္႔စိီးပြားအတြက္
စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းထားၿပီး
အရည္အေသြးအေကာင္းဆံုးၿဖစ္ေအာင္
လုပ္တာကို “အလိုအေလ်ာက္ပရဟိတ”
လို႔ေခၚၿပီး ကိုယ္က်ိဳး
ကိုယ္႔စိီးပြားနဲ႔ လံုး၀မပက္သက္တဲ႔ သူတစ္ပါးကိစၥ၊
သူတစ္ပါးအလုပ္ကုိ သူတစ္ပါးအက်ိဳးသက္သက္
အတြက္ ရည္စူးၿပီး ေမတၱာကရုဏာ အၿပည္႔အ၀နဲ႔
တကူးတက ေၾကာင္႔ၾကစိုက္ၿပီး လုပ္ေပးတာကိုေတာ႔
“တကူးတကပရဟိတ” လို႔ေခၚပါတယ္။

လူတိုင္းမွာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းအလုပ္
ကိုယ္စီ ရိွၾကပါတယ္။ ဘယ္အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း
အလုပ္မဆို သူတစ္ပါးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတာခ်ည္းပါပဲ။

“ကိုယ္႔အလုပ္ေၾကာင္႔ ကိုယ္႔အလုပ္နဲ႔
ဆက္စပ္ေနတဲ႔သူတစ္ပါးေတြ စိတ္ခ်မ္းသာ
ၾကပါေစ ဆိုတဲ႔ေစတနာနဲ႔ ကို္ယ္႔အလုပ္ကို
အရည္အေသြး အေကာင္းဆံုးၿဖစ္ေအာင္
လုပ္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္႔အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း
အလုပ္ ကိုယ္လုပ္ေနရင္းနဲ႔ အမ်ားအက်ိဳးကို
သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ၿပီးသား ၿဖစ္သြားပါတယ္။”

ကိုယ္႔ရဲ ႔ အတၱဟိတအလုပ္ လုပ္ရင္း
ေမတၱာေစတနာေၾကာင္႔ အလုိအေလ်ာက္
ပရဟိတၿဖစ္သြားတာမို႔ အဲလိုမ်ိဳး ပရဟိတကို
“အလိုအေလ်ာက္ပရဟိတ” လို႔ေခၚပါတယ္။

ကိုယ္က်ိဳး ကိုယ္႔စီးပြား လံုး၀မပါတဲ႔
တကူးတကပရဟိတမိ်ဳး မလုပ္ႏိုင္ေတာင္
ကိုယ္က်ိဳး ကိုယ္႔စီးပြားနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ႔
အလုိအေလ်ာက္ ပရဟိတ မ်ိဳးေတာ႔
လူတိုင္း လုပ္သင္႔ပါတယ္။
“စိတ္ေကာင္း ႏွလံုးေကာင္း” ဆိုတဲ႔
အရင္းအႏီွးေလးသာရိွရင္ မလုပ္ႏိုင္စရာ
အေၾကာင္းမရိွပါဘူး။

ပရဟိတကိစၥမွာ
“ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းက်ိဳးရမယ္၊
ဆိုးတာလုပ္ရင္ ဆုိးက်ိဳးရမယ္” လုိ႔ယံုၾကည္တဲ႔
သဒၶါတရား ေလာက္ အခိုင္အမာရိွရင္ကိုပဲ
အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ လံုေလာက္ပါတယ္။

သဒၶါအေဖာ္ လံုး၀မရိွရင္ ပရဟိတႏွစ္မ်ိဳးလံုး မလုပ္ၿဖစ္ပါဘူး။
သဒၶါအေဖာ္ နည္းနည္းရိွရင္ေတာ႔ အလိုအေလ်ာက္ပရဟိတ
တစ္မ်ိဳးလုပ္ၿဖစ္ပါတယ္။ သဒၶါအေဖာ္အမ်ားၾကီးရိွရင္ေတာ႔
အလိုအေလ်ာက္ပရဟိတေကာ၊
တကူးတကပရဟိတပါ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးလုပ္ၿဖစ္ပါတယ္။

သဒၶါအေဖာ္မွာ သူ႔မိတ္ေဆြေမတၱာလည္း
အေဖာ္ပါတာမို႔ “တကူးတကပရဟိတ”မွာ
သဒၶါအေဖာ္နဲ႔အတူ ေမတၱာအေဖာ္လည္း
အေရးတၾကီး လိုအပ္ပါတယ္။

သဒၶါအေဖာ္အားေကာင္းေပမယ္႔ ေမတၱာအေဖာ္
အားနည္းေနရင္ တကူးတကပရဟိတကို
နည္းနည္းပဲ လုပ္ၿဖစ္ပါတယ္။

သဒၶါအေဖာ္လည္းအားေကာင္း၊
ေမတၱာ အေဖာ္လည္းအားေကာင္းမွ
တကူးတကပရဟိတကို အမ်ားၾကီး လုပ္ၿဖစ္တာပါ။

ေလာကမွာ ကိုယ္႔ေလာက္အဆင္မေၿပတဲ႔သူေတြ၊
ကိုယ္႔ေလာက္ မၿပည္႔စံုတဲ႔သူေတြ အမ်ားၾကီးရိွပါတယ္။

သူတို႔ရဲ ႔လိုအပ္ခ်က္ကို ကိုယ္စြမ္းႏိုင္သေလာက္
ကရုဏာေမတၱာစိတ္နဲ႔ ၿဖည္႔ဆည္းေပး လိုက္မယ္ဆိုရင္
သူတို႔ဘယ္ေလာက္မ်ား ၀မ္းသာလိုက္ၾကမလဲ။
ကိုယ္အဆင္မေၿပေနခိုက္ သူတစ္ပါးကူညီလိုက္လို႔
ကိုယ္၀မ္းသာ ခဲ႔ဘူးတာနဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာ
ၾကည္႔တတ္မယ္ဆိုရင္ မၿပည္႔စံုသူေတြ
အေပၚ ကရုဏာေရွ ႔ထား ေမတၱာပြားဖို႔
မခက္ခဲေလာက္ပါဘူး။

ေလာကမွာ ကိုယ္႔ထက္ အဆင္ေၿပတဲ႔သူ၊
ကိုယ္႔ထက္ ၿပည္႔စံုတဲ႔ သူေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။
ဘယ္ေလာက္ပဲ ၿပည္႔စံုၿပည္႔စံု
အေၿခအေနအားေလ်ာ္စြာ၊
လုပ္ငန္းသေဘာအားေလ်ာ္စြာ
လိုအပ္ခ်က္ဆိုတာ ရိွစၿမဲမို႔ သူတို႔ရဲ ႔ လိုအပ္ခ်က္ကို
ကိုယ္တတ္ စြမ္းႏိုင္သေလာက္
မုဒိတာေမတၱာစိတ္နဲ႔ ၿဖည္႔ဆည္းေပးလုိက္
မယ္ဆိုရင္ သူတို႔ဘယ္ေလာက္မ်ား ၀မ္းေၿမာက္လိုက္ၾကမလဲ။

ကိုယ္႔ကို ၿပည္႔စံုသထက္ၿပည္႔စံုေအာင္ သူတစ္ပါးခ်ိီးေၿမာက္
လုိက္လို႔ ကိုယ္၀မ္းေၿမာက္ဖူးတာနဲ႔ ကို္ယ္ခ်င္းစာၾကည္႔တတ္
မယ္ဆိုရင္ ၿပည္႔စံုသူေတြအေပၚ မုဒိတာေရွ ႔ထား ေမတၱာပြားဖို႔
လြယ္ကူသြားမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ပရဟိတစိတ္ဓာတ္ဆိုတာ
“ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္”ပါပဲ။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ရိွမွ
ပရဟိတစိ္္တ္ဓာတ္ ရိွႏိုင္ပါတယ္။
ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္မရိွရင္ ပရဟိတစိ္္တ္ဓာတ္ မရိွႏိုင္ပါဘူး။
“ကိုယ္႔မွာ ကိုယ္ခ်င္စားစိတ္ ဘယ္ေလာက္ရိွသလဲဆိုတာ
သိခ်င္ရင္ ကို္ယ႔္မွာ ပရဟိတလုပ္ခ်င္စိတ္ဘယ္ေလာက္ရိွသလဲ
ပရဟိတအလုပ္ေတြကို ကိုယ္ဘယ္ေလာက္ လုပ္ေနသလဲ
ဆုိတာနဲ႔ တုိင္းတာၾကည္႔ႏိုင္ပါတယ္။”

ပရဟိတစိတ္ဓာတ္ဆိုတာ
ဘုရားခ်ီးမြမ္းတဲ႔ စိတ္ဓာတ္ပါ။
ပရဟိတအလုပ္ဆိုတာ ဘုရားအားေပးတဲ႔
အလုပ္ပါ။ ပရဟိတလူသား ဆိုတာ
ဘုရားလိုလားတဲ႔ လူသားပါ။

ၿမတ္စြာဘုရား ခ်ီးမြမ္း၊ အားေပး၊
လိုလားေသာ ပရဟိတလူသားမ်ား
ၿဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ။

- 【ဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက】

•••••••••••••••••••••••
ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး အေကာင္းဆံုးလူတစ္ေယာက္
ျဖစ္လာဖို႔ဆိုတာ . . .
ကိုယ့္မွာရွိသမွ်ျဖစ္နိုင္တဲ့ အေျခအေန၊
ျဖစ္နိုင္တဲ့ အလားအလာ ရွိသမွ်ကို
အေကာင္းဆံုးေပၚထြက္လာေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။
လူတစ္ေယာက္ အတြက္
ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိေသးသလား။
မရွိေတာ့ဘူးေနာ္။

Personality (ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး) ဆိုတာထဲမွာ-
•ဖီးလိမ္းပံု၊
•ျပင္ဆင္ပံု၊
•ရုပ္ရည္ရူပကာယလည္း ပါသလို၊
•ဆံပင္အေနအထား၊
•အက်ႌအဝတ္အစားလည္း ပါတယ္ေနာ္။
•ေျပာပံုဆိုပံု၊
•ဝတ္ပံုစားပံု၊
•စားပံုေသာက္ပံု၊
•လုပ္ပံုကိုင္ပံု ဒါေတြလည္းပါတယ္။
ဒါတင္မကေသးဘူး။
•စိတ္ေနသေဘာထားနဲ႔ အသိဉာဏ္၊
•လူအမ်ားနဲ႔ ဆက္ဆံေရး ဆိုတာေတြလည္း ပါတယ္ေနာ္။

Personality ဆိုတာ လူတစ္ေယာက္မွာ
ျဖစ္နိုင္သမွ် အလားအလာရွိသမွ် အကုန္လံုး
အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာလို႔
အဓိပၸါယ္ေကာက္ထားျပီးျပီဆိုေတာ့ ဘာမွ မက်န္ေတာ့ဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေပါ့ေပါ့တန္တန္မေနပဲနဲ႔
ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲတမ္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ၊
သပ္သပ္ရပ္ရပ္ျဖစ္ေနရေအာင္ ၾကိဳးစားရမယ္။
♦ရုပ္ရည္လည္း သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔၊
♦အဝတ္အစားလည္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း၊
♦စိတ္ကလည္း သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔ေလး၊
သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းေလး၊ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ေလး
ျဖစ္ေအာင္အျမဲတမ္း ၾကိဳးစားရမယ္

The development of personality
means fidelity of the law of one’s beings.
ကုိယ့္ရဲ႕ Personality ကုိ တုိးတက္ဖံြ႕ၿဖိဳးေအာင္
အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားတာဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သစၥာရွိတာပဲ။

【ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက၏

ေဗာဓိျမိဳင္သစၥာေရႊျပည္ဓမၼရိပ္သာ

ေလာကမွာ ကိုယ္မတတ္နိုင္တဲ့ ကိစၥေတြ
အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္တိုင္းမျဖစ္
ရေကာင္းလားဆိုျပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ေနမယ္
ဆိုရင္ ကိုယ္ပဲစိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲရမွာပါ။
ကိုယ့္စိတ္တိုင္းက်ဖန္တီးခြင့္ မရတဲ့ေလာက
ၾကီးထဲမွာ စိတ္ပူေလာင္ေနရင္ ဘဝကလည္း
ပူေလာင္ေနပါလိမ့္မယ္။

စိတ္ေအးရင္ဘဝလည္းေအးခ်မ္းနိုင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အရာအားလံုးအေပၚေက်နပ္ေအာင္
နွလံုးသြင္းနိုင္ဖို႔လိုပါတယ္။

အရာရာဟာေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့အဆင့္ကိုေတာ့
ေရာက္မွာမဟုတ္ေပမယ့္ တတ္နိုင္သေလာက္
နွလံုးသြင္းျပီး ေက်နပ္ေအာင္ေနရမွာပါပဲ ။

( ေဗာဓိျမိဳင္သစၥာေရႊျပည္ဓမၼရိပ္သာဆ

စုိင္ၿပင္ၾကီးစံၿပေက်းရြာမွ ဂုဏ္ၿပဳမွတ္တမ္းမ်ား

ညအထူးတရားပြဲ

မႏၲေလးျမိဳ႕ ျပည္ၾကီးတံခြန္ျမိဳ႕သစ္
ပုညပါရမီဘံုဆြမ္းေလာင္းအသင္း
၏ညအထူးတရားပြဲ
အရွင္ပညာသိရီ(မနာပကာရီ)
အရွင္ျမတ္မွ 25.2.2014 ရက္တြင္
ေဟာၾကားမွာျဖစ္ပါသည္။႕

သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး
*****************************
ေျခသုတ္ပုဆိုးလို, အစြယ္က်ိဳးတဲ႔
ေျမြလို, သူမ်ားေအာက္ကၾကီးပဲ
ေနျပီး ဇာတိမာန္စသည္ ေပ်ာက္ကာ, သိုးငယ္ေလးလို ေၾကာက္လန္႔ထိရြံ႕ေနရင္လဲ လူမေလး ေခြးမခန္႔ျဖစ္ျပီး အနင္းခံ
ရတတ္တယ္ မေအာင္ျမင္နိဳင္ဘူး

ဝိုင္းဝန္းကူညီေပးၾကပါ

ဝိုင္းဝန္းကူညီေပးၾကပါ
..........................................
ယခုဓာတ္ပံုပါအမ်ိဳးသမီးမွာ...ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ဧရာဝတီတိုင္းေဒသႀကီး၊
ေရၾကည္ၿမိဳ႕နယ္၊ေရႊနံ႔သာေက်းရြာ၊မူလတန္းေက်ာင္းတြင္အလယ္တန္းျပဆရာမတစ္ဦး
ျဖစ္ၿပီးလြန္ခဲ့ေသာနွစ္နွစ္ေက်ာ္ကတာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။ထို႔ေနာက္...မိဘခြင့္ျပဳခ်က္
မရရွိဘဲ...နိုင္ငံျခားသို႕အလုပ္လုပ္မည္ဆိုကာထြက္သြားခဲ့ပါသည္။ထိုသို႔ထြက္သြားခဲ့သည္မွာ
နွစ္နွစ္ငါးလၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။မည္သည့္နိုင္ငံသို႔ထြက္ခြာသြားခဲ့သည္ကိုမူမသိရွိရပါ။
ယခုအခါမေလးရွားနိုင္ငံတြင္ ျပသနာမ်ားျဖစ္ပြားလ်က္ရွိသျဖင့္မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားမွာလြန္စြာ
စိတ္ပူပန္ေနၾကပါသည္။ထို႔ေၾကာင့္ယခုဓာတ္ပံုပါအမ်ိဳးသမီးအားေတြ႔ရွိပါက...မိသားစုမ်ား
အားအေၾကာင္းၾကားေပးရန္ႏွင့့္ ကာယကံရွင္ကိုယ္တိုင္မွလဲယခုသတင္းအားသိရွိပါက
မိသားစုဝင္မ်ားအားဆက္သြယ္ေပးပါရန္အကူအညီေတာင္းခံအပ္ပါသည္။ဆက္သြယ္ရန္
ဖုန္းနံပါတ္မ်ားမွာ 09-31163458၊ 09-422459998 ၊ 046-52045၊ 09-8534314 ၊02-74318၊
09-402510537 သို႔ ဆက္သြယ္အေၾကာင္းၾကားေပးပါရန္အကူအညီေတာင္းခံအပ္ပါသည္။
သူငယ္ခ်င္းမ်ားလက္ဆင့္ကမ္းရွယ္ျခင္းျဖင့္ကူညီေပးပါရန္.....ေတာင္းဆိုပါသည္။

"ဆင္ျခင္ရွဳပြား ျမတ္တရား"

"ဆင္ျခင္ရွဳပြား ျမတ္တရား"

ငါသည္မေသ ေနရေပ၍
စိေနၱထြဋ္ထား ျမတ္္ဘုရားနွင့္
တရားသံ့ဃာ ရတနာကို
မကြာေန႔ည ဆည္းကပ္ပါရ
ဤဘ၀ကား လူျဖစ္က်ဳိးနပ္
ဖိုးမျဖတ္ေအာင္ ျမတ္လွေပစြ
ျမတ္ေပစြတကား။

ဒါနေပးလွဴ ျဖဴစင္သီလ
ျမဲထဘာ၀နာ ဤသုံးျဖာသာ
ကိုယ့္ဟာအဟုတ္ ကိုယ့္အလုပ္မို႔
မယုတ္ေစရ ဥသာဟနွင့္
ဓမၼရွာေဖြ ေနရေပသည္
မေသက်ဳိးနပ္ ဖိုးမျဖတ္ေအာင္
ျမတ္လွေပစြ ျမတ္ေပစြတကား။

မနာပကာရီ သမဂၢ ပရဟိတ အသင္း

မႏၱေလးၿမဳိ ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဦးစီးတည္ေထာင္ေသာ
မနာပကာရီ သမဂၢ ပရဟိတ အသင္း

https://www.facebook.com/pages/%E1%80%99%E1%80%94%E1%80%AC%E1%80%95%E1%80%80%E1%80%AC%E1%80%9B%E1%80%AE%E1%80%9E%E1%80%99%E1%80%82%E1%81%A2%E1%80%95%E1%80%9B%E1%80%9F%E1%80%AE%E1%80%90%E1%80%A1%E1%80%9E%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%B8/554201704650846

သတင္းေလးပါ

အားလံုးသိသင့္တယ္ထင္လို႔ Pinoy Rap Radio ကတင္တဲ့
Status ကိုဘာသာျပန္ၿပီး...
မွ်ေ၀ေပးပါတယ္....
မိုဘိုင္းဖုန္းေၾကာင့္ မြန္ဘိုင္းၿမိ့ဳမွာ....
ဒီကေန႔ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ ေသဆံုးခဲ့ရတယ္....
အားျပန္သြင္းရင္းနဲ႔ ဖုန္းေခၚမိတာေၾကာင့္ပါ....
အားသြင္းထားရင္းဖုန္းေခၚလိုက္ခ်ိန္မွာ...
႐ုတ္တရက္တုန္ခါမႈက သူ႔ရဲ့ ႏွလံုးအိမ္ကို ႐ိုက္ခတ္တယ္...
အဲဒီေနာက္... ဖုန္းကိုင္ထားတဲ့သူ႔လက္ေလာင္ကၽြမ္းခံရတယ္...

ဒါေၾကာင့္ 
ေက်းဇူးျပဳ၍...မိုဘိုင္းဖုန္းေတြကို အားသြင္းေနထားရင္းနဲ႔....
ဖုန္းေတြလက္ခံမေျပာေစလိုပါ....
ဖုန္းဆက္သြယ္မေျပာေစလိုပါ....

အထူးသျဖင့္ ဘက္ထရိအားဟာသိပ္နည္းေနၿပီး...
တံုးတစ္တံုးသာက်န္ေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ...
အ၀င္ဖုန္းလက္ခံေျပာဆိုျခင္း...
အထြက္ဖုန္းေခၚဆိုေျပာဆိုျခင္းမ်ား...
လံုး၀မျပဳသင့္ပါ...
အေၾကာင္းကေတာ့ အဲဒီအခ်ိ္န္မွာ...
ေရဒီယိုလႈိင္းျဖာထြက္မႈစြမ္းအင္ဟာ...
အဆ ၁၀၀၀ ပိုျပင္းထန္လို႔ပါ....
အဲဒီအေျခအေနမ်ဳိးဟာ ဖုန္းအမ်ဳိးအစားမေ႐ြးဘဲ....
ဘယ္လို brand မ်ဳိးမွာမဆို...
မိုဘိုင္းဖုန္းမွန္သမွ် ျဖစ္တတ္ပါတယ္....

ေက်းဇူးျပဳၿပီး... ဒီသတင္းအခ်က္အလက္ကို...
သင္နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးသူ၊ ခ်စ္ခင္သူမွန္သမွ်ကို ...
လက္ဆင့္ကမ္းသတိေပးဖို႔ မေမ့ပါနဲ႔....
(တရား၀င္ Pinoy Rap Radio ဌာနကတင္ေပးတာပါ...)

(ျမန္မာ့သမိုင္းေၾကာင္းအေထာက္အထားမ်ား)
Credit to: Pinoy Rap Radio

မႏၱေလးၿမဳိ ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဦးစီးတည္ေထာင္ေသာ

မႏၱေလးၿမဳိ ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဦးစီးတည္ေထာင္ေသာ 
မနာပကာရီ သမဂၢ ပရဟိတ အသင္း၏ (၇)ၾကိမ္ေၿမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္စုံညီ အစည္းအေ၀း ကုိ ၁၇၅ခု တပုိ ့တြဲလၿပည့္ေက်ာ္(၈)ရက္ ( ၂၂.၂.၂၀၁၄ ) စေနေန့ ေန ့လည္ (၁)နာရီ အခ်ိန္တြင္ မႏၱေလးၿမဳိ ့ မဟာေအာင္ေၿမၿမဳ့ိနယ္
၈၅ လမ္း ၃၈/၃၉လမ္းၾကား မန္းၿမဳိ့ေစ်းအေနာက္ဘက္ ေဒၚၿမင့္ၿမင့္၀င္း / ေဒၚသက္ယု၀င္း တုိ ့၏ ေနအိမ္တြင္ က်င္းပၿပဳလုပ္ခဲ့သည္

မနာပကာရီ သမဂၢ ပရဟိတ အသင္း၏ အလုပ္အမွဳေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ား

မႏၱေလးၿမဳိ ့ သံဃာေတာ္မ်ား ဦးစီးတည္ေထာင္ေသာ

မနာပကာရီ သမဂၢ ပရဟိတ အသင္း၏ အလုပ္အမွဳေဆာင္ သံဃာေတာ္မ်ား

ဥကၠ႒= အရွင္ပါကဋာလကၤာရာဘိ၀ံသ (ဓမၼဓရ၀ါဆုိ )

ဒု=ဥကၠ႒ = အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ (၀ိသုဒၶါရုံ /စည္ရွင္)

အတြင္းေရးမွဴး = အရွင္ေသာဘန (ဓမၼဓရ၀ါဆုိ )

တြဲဖတ္အတြင္းေရးမွုဴး = (၁) အရွင္၀ိဇယ (စုိးသစ္/သဟာယ)

(၂ )အရွင္ပညာသာရ (စုိးသစ္/သမိဒၶိဆြမ္း)

ဘ႑ာေရးမွဴး = အရွင္ပညာသိရီ (၀ိသုဒၶါရုံ/မဂၤလာအုဌ္) 

တြဲဖတ္ ဘ႑ာေရးမွဴး = ရွင္စႏၵ၀ရာလကၤာရ (ဓမၼဓရ၀ါဆုိ )

ၿပန္ၾကားေရးမွဴး = အရွင္ဥတၱမ (၀ိသုဒၶါရုံ/ သံေတာ္ဆင့္ )

အရွင္သုဇာတ ( ေလသာတုိက္)

အရွင္နိမၼလ (စုိးသစ္/သဟာယ)

ရွင္တိကၡစာရာလကၤာရ (၀ိသုဒၶါရုံ/ စည္ရွင္)

"က်င့္သံုးမႈႏွင့္ အက်င့္တရား" (အရွင္ပညာသီရိ)

"က်င့္သံုးမႈႏွင့္ အက်င့္တရား"
******************************
ကိုးကြယ္ရာအမွန္ကား အက်င့္တရား (စရဏ)ပင္ျဖစ္၏...။
သစ္သီးစားခ်င္သူသည္ သစ္ပင္ေပၚ
တက္ရမည္သာျဖစ္၏……။
ဟိုဘက္ကမ္းေရာက္လိုလွ်င္ ေလွရွာ၍ ကူးရမည္သာျဖစ္၏...။
အနာေရာဂါ ေပ်ာက္လိုလွ်င္
ေဆးေသာက္ရမည္သာျဖစ္၏...။
ထို နည္းတူစြာပင္ ဆင္းရဲလြတ္လို
လွ်င္ မေကာင္းက်င့္ကိုေရွာင္ရမည္
ခ်မ္းသာရလိုလွ်င္ အေကာင္းက်င့္
ကို က်င့္ရမည္ျဖစ္၏....။
ဒုစရိုက္ဟူသည္ အျပစ္လည္းသင့္
၏......။
ဒုကၡလည္းေပးတတ္သည္...။
သုစရိုက္ဟူသည္ အျပစ္လည္း
ကင္း၏...။
သုခကိုလည္းေပတတ္သည္...။
သို႔ျဖစ္၍ ခ်မ္းသာရလိုလွ်င္ သုစရိုက္ကို က်င့္ရံုသာျဖစ္၏…။
ဆင္းရဲကင္းလိုလွ်င္ ဒုစရိုက္ကို
ေရွာင္ရွားရံုသာျဖစ္၏……။
တရားက်င့္သူကို တရားက ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္သည္....။
(ဓေမၼာ ဟေဝ ရကၡတိ ဓမၼစာရိ ံ)
ထိုေၾကာင့္ ကိုးကြယ္ျခင္းဟူသည္
က်င့္သံုးျခင္းျဖစ္၏……။
က်င့္သံုးရာ၌လည္း ယံုၾကည္မႈႏွင့္
အသိဥာဏ္ (သဒၶါ ႏွင့္ပညာ) ညီညြတ္စြာေပါင္းစပ္၍ သတိျဖင့္
က်င့္သံုးရပါသည္.....။
ဤ က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ ဒုကၡ ႏွင့္ ဒုကၡျဖစ္ျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို
လည္း သိရမည္.....။
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

တို႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္

တို႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္
................
သူရသတၲိ၊နွလံုးရည္ျပည့္၀
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အျပည့္၊ သူက်ြန္မခံ
ေတာ္လွန္ခဲ့ကာ၊လႊတ္လပ္ေရး
အရယူေပးခဲ့တဲ့ ၊ဒ့ိုျပည္သူရဲ႕ ဖခင္ေပ...။

ဂုဏ္ေရာင္ကိုမခင္တြယ္
စည္းကမ္းၾကၾက ၊တရားဥပေဒကို
သူျမတ္နိုးတယ္ေလ ၊ခ်မ္းသာ ဆင္းရဲ
သူမခြဲျခားပဲ ျပည္သူ ကို ခ်စ္ခင္တတ္တဲ့
ဒို႔ျမန္မာတစ္မ်္ိုးသားလံုးရဲ႕ဖခင္ေပ...။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒို႔ျမန္မာေတြခ်စ္တဲ့
ဒို႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္........
မသမာသူ လူတစ္စုရယ္ေၾကာင့္
သူခ်စ္ေသာျပည္သူေတြနဲ႔
ခြဲခြာခဲ့ရေလေပသည္။႔

မ်ည္ရည္ေတြေ၀.........
နွလံုးသားမွာ နာက်င္ခံစားရ
ေတြးမိေလတိုင္း အခါတိုင္းမွာ
ဒီအခ်ိန္ ဒို႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရိွက
ဒ့ိုျမန္မာနိုင္ငံ၊ဒို႔ျမန္မာနိုင္ငံ
ကမ႓ာနဲ႔ရင္ေဘာင္တန္းကာ
ကမ႓ာမွာ ျမန္မာဟာ
၀ံ့ႂကြားတင့္တယ္လွပေနမွာ အမွန္........။

ရိုင္းသလို ျဖစ္သြားရင္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ “မေကၽြးခ်င္ရင္ မျပပါနဲ႕” ------------------------

ရိုင္းသလို ျဖစ္သြားရင္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။

“မေကၽြးခ်င္ရင္ မျပပါနဲ႕”
------------------------

ျပည္ျငိမ္း

မူလတန္းေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းတြင္ျဖစ္သ ည္။ ေက်ာင္းသူတစ္ ဦးနွင့္ ေက်ာင္းသား တစ္ဦး စကားေျပာေနသည္ကို ဆရာမက ေဘးမွ ေျခာင္းျပီး နားေထာင္ေနသည္။
"ေကာင္းေဇာ္ေရ။ ဒီမွာ ႀကည့္ပါအံုး။
ငါ့အိမ္က ေပးလိုက္တာ။

ပန္းသီးတစ္လံုး။ အရမ္းစားလို႕ေကာင္းမွာပာဲ့။"

"ငါ့ကိုလည္း တစ္ျခမ္းေကြ်းပါလား အိအိရယ္။ ငါလည္း စားခ်င္လို႕ပါ။ "

"ေအာင္မွာ။ ဘာလို႕ ေကြ်းရမွာလဲ။ ဒီပန္းသီးက အရမ္းစားလို႕ ေကာင္းတာပာဲ့။ နင့္ကို ေကြ်းရင္ ငါ နည္းနည္းပဲ စားရမွာေပါ့။ မေကြ်းဘူးပာာ

"အိအိရာ။ နင္ ေတာ္ေတာ္ အက်င့္ ပုပ္တာပဲ။ မေကြ်းခ်င္ဘဲ ငါ့ကို ဘာလို႕ျပတာလဲ။ အခု ငါကျမင္ေတာ့ အရမ္းစားခ်င္တာေပါ့။ နင္ငါ့ကို ေကြ်းပာာ။"

"ေသလိုက္ပါလား။ မေကြ်းပါဘူး။

" ေကာင္းေဇာ္က သူမ်ားနွင့္မတူပါ။ လိုခ်င္ရင္ မရမက ယူတတ္သည္။ အိအိက ပန္းသီးကို ျပျပီး မေကြ်းသျဖင့္ လုယူဖို႕ စဥ္းစားလိုက္သည္။

"မေကြ်းရင္ လုတယ္ပာာ" ပန္းသ္ီးလုျပီး ေျပးသြားသည္။

အိအိ ငိုျပီ။ သူ႕အျပစ္နဲ႕သူ ခံရျပီ။ မေကြ်းခ်င္ရင္ မျပရဘူးေလ။ ႄကြားခ်င္ ျပခ်င္ေတာ့ ခံရတာေပါ့။ ဆရာမဆီ သြားတိုင္သည္။ ဆရာမက ျဖစ္ေႀကာင္း ကုန္စင္သိျပီးသား။ ေကာင္းေဇာ္ကို ထိုင္ ထ အခါ ၅၀လုပ္ခိုင္းျပီး အျပစ္ေပးလိုက္သည္။ ထို႕ေနာက္ အတန္းထဲမွ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားကို ဆံုးမ စကားေျပာေလသည္။ "ကေလးတို႕ေရ။ အခု ေကာင္းေဇာ္နဲ႕ အိအိတို႕ ေျပာတာေတြ ဆရာမ အကုန္ႀကားတယ္။ အိအိက ပန္းသီးကို ေကာင္းေဇာ္ျမင္ေအာင္ျပတယ္။ စားခ်င္လာေအာင္ အရသာ႐ိွေႀကာင္း ေျပာတယ္။ အရမ္းစားခ်င္လာေတာ့ သူမေကြ်းဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ ေကာင္းေဇာ္က စိတ္မထိန္းနိုင္ဘဲ လုစားလိုက္တယ္။ တကယ္ဆိုရင္ အိအိမွာလည္း အျပစ္မကင္းပါဘူး။ သူ႕အျပစ္နဲ႕ သူ ခံရတာ။

ဒီလိုပဲ သမီးတို႕လည္း မွတ္သားထားပါ။ အခုေခတ္မွာ မိန္းကေလးေတြပာာ ေယာက္်ားေလးေတြ ျမင္ေအာင္ ရင္သားေတြ ေပါင္ေတြ ျပတဲ့ အ၀တ္အစားေတြ ၀တ္ႀကတယ္။ ခုန ပန္းသီးလိုေပါ့။ မေကြ်းခ်င္ဘဲ သူတစ္ပါးျမင္ေအာင္ျပတာပာာ အႏၱရာယ္ကို ဖိတ္ေခၚသလိုပဲ။ မိန္းကေလးေတြက ဒီလို အတြင္းသားေတြျပေတာ့ စိတ္႐ိုင္း႐ိွတဲ့ ေယာက္်ားေတြက ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ဆိုျပီး လုစားတတ္တယ္။ သမီးတို႕လည္း ေနာင္တခ်ိန္ အ႐ြယ္ေရာက္လာရင္ လံုလံုျခံဳျခံဳ ၀တ္ႀကပါလို႕ ဆရာမ မွာခ်င္တယ္။" "ပာုတ္ကဲ့ပါ ဆရာမ။ သမီးတို လံုလံု ျခံဳျခံဳ ၀တ္ပါ့မယ္။" မေကြ်းခ်င္ဘဲ မျပပါနဲ႕။ လုစား ခံရတတ္တယ္။ နားလည္ သေဘာေပါက္ပါေစ။

Hou van · · Deel

"ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူေျပာတဲ့ ျဖဴစင္ျမတ္နုိး ကုိးေျခာက္ကုိးအဓိပၺါယ္ဖြင့္ဆုုိခ်က္မ်ား"

"ဆရာေတာ္ဦးဝီရသူေျပာတဲ့ ျဖဴစင္ျမတ္နုိး ကုိးေျခာက္ကုိးအဓိပၺါယ္ဖြင့္ဆုုိခ်က္မ်ား"
*****************************************************************
“၉၆၉-အဓိပၸါယ္”
(၉၆၉) ဂဏန္းသုံးလုံးတြင္ ပထမ(၉)သည္ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါးကို ရည္ညႊန္းသည္။
ဒုတိယ ဂဏန္း(၆)သည္ တရားဂုဏ္ေတာ္ (၆)ပါးကို ရည္ညႊန္းသည္။
တတိယ(၉)သည္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ (၉)ပါးကို ရည္ညႊန္းသည္။
(၉၆၉)သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရတနာသုံးပါးကုိ ကိုယ္စားျပဳေသာ ဂဏန္းသုံးလုံးသာ ျဖစ္သည္။
“၉၆၉-၏ ပန္းတိုင္”
(၉၆၉)၏ အဓိကပန္းတိုင္မွာ အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအဓြန္႔ရွည္ တည္တန္႔ခိုင္ျမဲေရး ျဖစ္သည္။
တိုင္းရင္းသူဦးေရ မေလ်ာ့ပါးေရး
တိုင္းရင္းသားဦးေရ အိမ္ေျခ မေလ်ာ့ပါးေရး
တိုင္းရင္းသား နယ္ေျမ မေလ်ာ့ပါးေရး.. တို႔သည္ (၉၆၉)၏ အဓိကပန္းတိုင္ျဖစ္ေသာ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ အဓြန္႔ရွည္တည္တန္႔ ခိုင္ျမဲေရးတြင္ အက်ဳံးဝင္သည္။
“၉၆၉-လုပ္ငန္းစဥ္”
ဗုဒၶဘာသာဝင္/တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းသာ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊
ဗုဒၶဘာသာဝင္/တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းသာ အိမ္/ေျမ အငွားထား ေရာင္းခ်ျခင္း၊
ဗုဒၶဘာသာဝင္/တိုင္းရင္းသားပုိင္ ေစ်းဆိုင္မ်ားမွာသာ ေစ်းဝယ္ျခင္း၊
အိမ္ေဖာ္၊ အလုပ္သမား ငွားသည္ျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေဖာ္အလုပ္သမား လုပ္သည္ ျဖစ္ေစ- ဗုဒၶဘာသာဝင္/တိုင္းရင္းသား အခ်င္းခ်င္းသာ ငွားရမ္းလုပ္ကိုင္ျခင္း-မ်ားကိုသာ ဦးစားေပး ေဟာေျပာစည္းရုံးသည္။
“၉၆၉-မူဝါဒ”
(၉၆၉)သည္ လူသတ္ဝါဒ မဟုတ္သလို၊ လူသတ္ဝါဒကို လက္မခံ အားမေပး၊ ကန္႔ကြက္ ရႈတ္ခ်သည္။
(၉၆၉)သည္ အၾကမ္းဖက္ဝါဒ မဟုတ္သလို၊ အၾကမ္ဖက္ဝါဒကိုလက္မခံ အားမေပး ကန္႔ကြက္ရႈတ္ခ်သည္။
(၉၆၉)သည္ အႏုိင္က်င့္ဝါဒ မဟုတ္သလုိ၊ အႏုိင္က်င့္ဝါဒကုိ လက္မခံ အားမေပး၊ ကန္႔ကြက္ ရႈတ္ခ်သည္။
(၉၆၉)သည္ လူ႔အသက္မေျပာႏွင့္ တိရစၧာန္အေသးအမႊားေလးမ်ား၏ အသက္ကုိပင္ တန္ဖုိးထားေလးစားသည္။ ၾကင္နာသနားသည္။ စာနာမႈအျပည့္ရွိသည္။ (၉၆၉)၏ အဆံုးအမလာ ကံငါးပါးလံုၿခံဳေရးတြင္ ပါဏာတိပါတကံ (သူ႔အသက္မသတ္ရ ပညတ္ခ်က္) ပါဝင္သည္။
(၉၆၉)သည္ ေသြးစြန္းျခင္း၊ ေသြးဆာျခင္း၊ ေသြးေတာင္းျခင္းကုိ မလုိလားသလုိ ေသြးစြန္းေသာ လက္ႏွင့္ ေသြးဆာေသြးေတာင္းသူမ်ားကုိလည္း ေမတၱာေရျဖင့္ သန္႔စင္ေဆးေၾကာ ဆံုးမမႈကုိသာ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိသည္။
(၉၆၉)သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲ ေနထုိင္ေရးကုိ လုိလားၿပီး၊ ထုိသုိ႔ ေနထိုင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ လုိအပ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ အခြင့္သင့္တုိင္း ထုတ္ျပန္ေၾကညာေလ့ရွိသည္။
(၉၆၉)သည္ ႏုိင္ငံေရးလႈံ႔ေဆာ္မႈ၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းမ်ားျဖစ္ပြားေအာင္ လႈံေဆာ္ျခင္း အလ်ဥ္းမရွိသလုိ၊ ငါႏွင့္မတူ ငါ့ရန္သူ မူဝါဒကုိလည္း က်င့္သံုးေလ့မရွိသည့္အျပင္၊ မိမိဘာသာ သာသနာမွတစ္ပါး အျခားေသာ ဘာသာ သာသနာကို ထိပါးပုတ္ခတ္ျခင္း၊ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားျခင္း၊ ရန္လုိရန္မူျခင္းလည္း လံုးဝမရွိေပ။
(၉၆၉)သည္ လြတ္လပ္စြာကုိးကြယ္ခြင့္ကုိ ရာႏႈန္းျပည့္က်င့္သံုးၿပီး၊ လြတ္လပ္စြာကုိးကြယ္ခြင့္ကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ေနသူမ်ားကုိလည္း ျပင္းထန္စြာ ရႈတ္ခ်ေလ့ရွိသည္။
(၉၆၉)သည္ အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရးကုိ အျပည့္အဝေပးထားၿပီး၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ားကုိ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ျခယ္ ကန္႔သတ္တားျမစ္မႈမ်ားကုိလည္း ျပင္းထန္စြာ ကန္႔ကြက္ေလ့ရွိသည္။
(၉၆၉)သည္ (၂၄)ရာစုမွာ တစ္ကမ႓ာလံုး ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္ေရး အိပ္မက္ရွည္ႀကီး မက္ေလ့မရွိသလုိ ေကသမုတၱိသုတၱန္ (ကာလာမသုတၱန္)လာ ဘာသာတရားတစ္ခုကုိ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးၿပီးမွ လက္ခံထုိက္သည့္ ဗုဒၶအဆံုးအမကုိ အၿမဲတေစေလးစားေဆာက္ရြက္သည္။
(၉၆၉)သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ အစဥ္အၿမဲ လုိလားၿပီး၊ အသားအေရာင္ ခြဲျခားျခင္း၊ လူမ်ဳိးဘာသာခြဲျခားျခင္း၊ အဆင့္အတန္းခြဲျခားျခင္းမ်ဳိးကုိ လူသားမဆန္မႈဟု ရႈျမင္သည္။
(၉၆၉)သည္ ဘာသာလူမ်ဳိးကြဲျပားသူမ်ားႏွင့္ ျပႆနာျဖစ္လွ်င္ အမ်ဳိးသားေရး ျပႆနာအဆင့္သုိ႔ မေရာက္ေစရန္ ဥပေဒေဘာင္အတြင္းမွ ထိေရာက္စြာ အေရးယူမႈကို လိုလားၿပီး အႏိုင္က်င့္ျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္ျခင္းကို လုံးဝမလိုလားေပ။
(၉၆၉)သည္ အတၱကို ဗဟိုျပဳသည့္ မူဝါဒကို မက်င့္သုံးသလို အနတၱကို ယုံၾကည္ေရးကိုသာ အေလးထားသည္။
“၉၆၉-တီထြင္သူ”
(၉၆၉)ကို ရန္ကုန္တိုင္း၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ စာေရးဆရာႏွစ္ဖက္လွေက်ာ္လြင္ (သာထြန္းျပန္႔ ညႊန္ခ်ဳပ္-ၿငိမ္း)က တီထြင္ၿပီး ခရစ္ႏွစ္ 1998-1999-ခုႏွစ္ခန္႔မွာ “ႏွစ္ဖက္လွ၏ ႏွစ္ဖက္လွ” စာအုပ္မွာ စ,တင္သုံးစြဲခဲ့သည္။
“၉၆၉ သုံးစြဲသူ”
(၉၆၉) ကို ေမာ္လျမဳိင္ျမဳိ႕၊ ဂဏဝါစက သံဃာ့ကြန္ရက္မွ စတင္သုံးစြဲျပီး စေတကာမ်ားျပဳလုပ္ကာ ဗုဒၶဘာသာ၊ ဗုဒၶသာသနာ၏ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတအျဖစ္ သာသနာ့အလံေတာ္၊ ဓမၼစၾကာစက္ဝိုင္း၊ အေသာကေက်ာက္စာတိုင္တို႔ကို ေနာက္ခံထား၍ ဒီဇိုင္းေရးဆြဲသည္။
“၉၆၉ ႏွင့္ မိတၳီလာ”
(၉၆၉) အဖြဲ႔ဟု အမ်ားသိေသာ ေမာ္လျမဳိင္ ဂဏဝါစက သံဃာ့ကြန္ရက္ အဖြဲ႔သည္ မိတၳီလာျမဳိ႕သို ႔ မေရာက္ေသးသလို၊ (၉၆၉)တံဆိပ္ စေတကာမ်ားလည္း မိတၳီလာျမဳိ႕မွာ ျဖန္႔ေဝထားျခင္း လုံးဝမရွိပါ။
သို႔ ျဖစ္ပါ၍ (၉၆၉)သည္ ရတနာသုံးပါးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္ အျပစ္ကင္းစင္ေသာ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ားျဖစ္သလို၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ အသက္ထက္ဆုံး ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေသာ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားေသာ အဖိုးအနဂ ၣထိုက္တန္သည့္ ရတနာျမတ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ (၉၆၉)ဆိုင္းဘုတ္မ်ားကို ျဖဳတ္ခ် ဟန္႔တား ေႏွာက္ယွက္ျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶသာသနာကို မေစာ္ကားမိဖို႔ အႏူးအညြတ္ ေတာင္းပန္အပါသည္။
ဦးပဥၥင္း
ဝီရသူ (မစိုးရိမ္)
ဘဒၵႏၲ ဝိစိတၱာဘိဝံသ
ဓမၼသဟာယေက်ာင္း နာယက
မစိုးရိမ္တုိက္သစ္
မဟာေအာင္ေျမျမဳိ႕နယ္
မႏၲေလးျမဳိ႕
26.3.2013 (10 း 07-am)
စာဖတ္သူအားလုံးသက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာျပီးလုိရာဆႏၵမ်ားတစ္လုံး တစ္ဝတည္းျပည့္ဝၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုုိလ္)

သည္းခံျခင္းအတြက္ မွတ္ခ်က္

သည္းခံျခင္းအတြက္ မွတ္ခ်က္
--------------------
သည္းခံမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒကာေလးတစ္ေယာက္က ေလွ်ာက္ဖူးပါတယ္။ ဘယ္လုိက်င့္သုံးရမလဲတဲ့။

ဘယ္လုိက်င့္သုံးရမလဲဆုိေတာ့ သည္းခံေပါ့လုိ႔။ ဒါေပမယ့္ အႏွိမ္ခံဖုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမတ္ဗုဒၶကလည္း သည္းခံဖုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မွန္တာကုိေတာ့ မွန္တဲ့အေၾကာင္း၊ မဟုတ္တာကုိေတာ့ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း ျပန္ေျပာဖုိ႔နဲ႔ မွားရင္လည္း မွားေၾကာင္းဝန္ခံရမယ္တဲ့ေလ။ အဲဒီလုိ က်င့္သုံးရမွာပါ။

ေနာက္တစ္ခ်က္က သည္းခံတယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ မွားမွားမွန္မွန္ သည္းခံေနဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုဟာ ကုိယ္သည္းခံလုိက္တဲ့အတြက္ ကုိယ့္အတြက္လည္း အက်ိဳးရွိသြားမယ္၊ သူ႔အတြက္လည္း အျပစ္မျဖစ္ဘူး အေကာင္းဘက္ကုိ ဦးတည္သြားႏုိင္တယ္ဆုိရင္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သည္းခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ကိစၥေတြက်ေတာ့ သည္းခံျခင္းအားျဖင့္ ကုိယ့္မွာအကုသိုလ္ အျပစ္ေတြပဲ ထပ္တုိးေနတယ္၊ သည္းခံမွန္းသိလုိ႔ တဖက္ကလည္း ဆက္ၿပီးအကုသုိလ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္သလုိျဖစ္ေနတယ္၊ လုပ္တဲ့သူမွာလည္း အျပစ္ေတြထပ္တုိးေနမယ္ဆုိရင္ ဒါမ်ိဳးကေတာ့ အမွန္တရားနဲ႔ ေတာ္လွန္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တဖက္သူကုိ ရန္ျပဳဖုိ႔မဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အျပစ္မရွိ အက်ိဳးရွိသြားေစဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ သည္းခံတာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုသုိလ္အတြက္ သည္းခံၿပီး အကုသုိလ္အတြက္ေတာ့ တြန္းလွန္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒီတြန္းလွန္မႈဟာ ေဒါသနဲ႔တြန္းလွန္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အက်ိဳးကုိ လုိလားတဲ့ ေမတၱာကုိ အေျခခံတဲ့ တြန္းလွန္မႈပါပဲ။

[မနာပဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒိုက္ဦး)]

“စိတ္ဓါတ္ရင့္က်က္လာဖို႔”

“စိတ္ဓါတ္ရင့္က်က္လာဖို႔”

(၁) တစ္ေန႔ အရာအာလံုးကို စြန္႔ခြာသြားရမွာ..
တစ္ေန႔ အားလံုးအားလံုးကို ထားသြားရအံုးမွာ.. ဆိုတာ ခဏခဏ ေတြးေပးပါ။

(၂) ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေတာင္ မပိုင္တာ..
ငါပိုင္တာ တကယ္တမ္းေတာ့ ဘာဆိုဘာမွ မရွိပါလားလို႔ ခဏခဏ ဆင္ၿခင္ေနေပးပါ။

(၃) ငါ ေသရအံုးမွာ..
အခ်ိန္မေရြး ငါေသသြားႏိုင္တယ္လို႔လည္း ခဏခဏ ရြတ္ရြတ္ေပးပါ။

(၄) ငါဘာေတြေတြးေနလဲ?
ဘာေတြခံစားေနလဲ ?
ခုစိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေတြၿဖစ္ေနလဲ.. ဆိုတာမ်ိဳး
ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္အၿမဲတမ္း သတိရတိုင္းရတိုင္း ၿပန္ၿပန္ၾကည့္ေနေပးပါ။ ၿပန္ၿပန္သိေနေပးပါ။

(၅) ငါဘာကိုတန္ဖိုးထားတာလဲ?
အေပၚယံအရာၿဖစ္တဲ့ပစၥည္းေတြလား?
တစ္စံုတခုလား? တစ္စံုတစ္ေယာက္လား?
စိတ္ထားၿမင့္ၿမတ္တာလား? ကိုယ္က်င့္တရားၿမင့္ၿမတ္တာလား?
ငါ့ဘဝမွာ ငါတကယ္တမ္း တန္ဖိုးအထားဆံုးအရာဟာ ဘာလဲ?
ခုလုပ္ေနတာေတြဟာ ငါဘာကိုတန္ဖိုးထားၿပီး လုပ္ေနကိုင္ေနေၿပာေနတာလဲ?
ငါတန္ဖိုးအထားဆံုးအရာဟာ တကယ္တမ္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ အားကိုးရရဲ့လား?
ဆိုတဲ့ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မေမ့မေလ်ာ့ ၿပန္ၿပန္ေမးပါ။
(ကိုယ့္ကိုကိုယ္ မလိမ္မညာပဲေၿဖရင္ အမွန္ေတြနဲ႔ အေကာင္းတရားေတြနဲ႔ နီးလာၿပီ)

(၆) ၿဖစ္ေနတဲ့ အဆိုးေတြေရာ အေကာင္းေတြေရာဟာ
ဘာမွ မၿမဲဘူး။ ဘာမွွ မဟုတ္ဘူး။ တခဏေလးေတြခ်ည္းပဲ။
သခၤါရတရားေတြ အခ်ိန္ၿပည့္ ႏွိပ္စက္ေနတာလို႔ အၿမဲႏွလံုးသြင္းေနၾကည့္လိုက္ပါ။

သဘာဝကို သဘာဝ၊ အမွန္ကို အမွန္လို႔
ၾကည့္တတ္ ၿမင္တတ္ လက္ခံတတ္တာ လက္ခံႏိုင္တာဟာ သတၱိရွိလို႔ပါ။
သဘာဝအမွန္တရားကုိ လက္ခံႏိုင္ရင္ စိတ္ဓါတ္ရင့္က်က္လာၿပီ။
အရွိကိုအရွိအတိုင္း အမွန္တရားကို အမွန္အတိုင္း လက္ခံႏိုင္တဲ့စြမ္းရည္ကပဲ
အရာရာအေပၚကို balance အၿဖစ္ ၿမင္တတ္လာလိမ့္မယ္။
အဲဒီလက္ခံႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓါတ္ကပဲ ကိုယ့္ဘဝကို တကယ္တမ္း
ဘာေရွ့ဆက္လုပ္ရမလဲ ဘယ္အရာေတြကို မလုပ္သင့္ေတာ့ဘူး။
ဘယ္အရာေတြေတာ့ ပိုလုပ္သင့္သလဲဆိုတာ လမ္းၿပေပးသြားပါလိမ့္မယ္။
ေနတတ္ထိုင္တတ္ေအာင္ စိတ္ခ်မ္းသာေနေအာင္လည္း အၿပည့္အဝ ကူညီပါလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ ဖတ္ထားၿပီးေရာ ၿပီးရင္ေမ့ မလုပ္ပဲ…
အဲဒီအေတြးေတြကို မေမ့မေလ်ာ့ သတိတရ ေတြးေတြးေနေပးဖို႔ေတာ့ လိုတယ္။
တကယ္ ေတြးေတြးၾကည့္ၿပီးတဲ့အခါ လက္ေတြ႔ စိတ္ခ်မ္းသာလာတာကို ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။
တခ်ိဳ့အရာေတြက သူမ်ားေရးထားတာဖတ္တာထက္ ကိုယ္ကိုတုိင္ လက္ေတြ႔ၾကံဳလာတဲ့အခါ အဲဒီအရသာက ပိုၿပီးစိတ္ကိုၾကည္ႏူးေက်နပ္ေစတယ္။ တခ်ိဳ့အၿမင္ေတြက ကိုယ္ကိုတုိင္လုပ္ၾကည့္လာမွ ၿမင္လာတယ္။ ၿပီးမွ ဟုတ္ပါလားလို႔ေပါ့..။ ေ၇းထားတဲ့စာေလးနဲ႔ ရပ္မေနပဲ ဒီထက္ပိုၿပီးခ်ဲ့ေတြးေစခ်င္တာရယ္ပါ။

ဥပမာအေနနဲ႔ “တစ္ေန႔ အရာအာလံုးကို စြန္႔ခြာသြားရမွာ.. တစ္ေန႔ အားလံုးအားလံုးကို ထားသြားရအံုးမွာ.. ဆိုတာ ခဏခဏ ေတြးေပးပါ” လို႔ ေရးထားတဲ့အတိုင္း ကိုယ့္စိတ္ရင္းနဲ႔ ေတြးေပးလိုက္ရင္ မတရားသၿဖင့္လိုခ်င္တဲ့ မတရားေလာဘေတြနဲသြားေစတယ္။ ငါစြန္႔သြားရမွာပဲ..။ မတရားသၿဖင့္ လိုခ်င္မက္ေမာတာေတြနဲ႔ မတရားလုပ္မေနေတာ့ပါဘူးဆိုတာမ်ိဳး ၿဖစ္လာတယ္။ ဒီထက္မကကို က်ယ္ၿပန္႔လြန္းပါတယ္။

“ကိုယ့္ကိုကိုယ္ေတာင္ မပိုင္တာ.. ငါပိုင္တာ တကယ္တမ္းေတာ့ ဘာဆိုဘာမွ မရွိပါလားလို႔ ခဏခဏ ဆင္ၿခင္ေနေပးပါ” ဆိုတာကို ဆင္ၿခင္တဲ့အခါ.. ကိုယ္တကယ္ပိုင္လို႔မရတဲ့အရာေတြရိွလာရင္ ကိုယ္တကယ္လုပ္ယူလို႔မရတဲ့အရာေတြ ၿဖစ္လာရင္ အဲဒီေတြးနည္းက ေတာ္ေတာ္အလုပ္ၿဖစ္တယ္ေနာ္..။ အဲဒီဆင္ၿခင္နည္းက ေတာ္ေတာ္စိတ္ကုိသက္သာေစလိမ့္မယ္ေနာ္။

“ငါ ေသရအံုးမွာ.. အခ်ိန္မေရြး ငါေသသြားႏိုင္တယ္လို႔လည္း ခဏခဏ ရြတ္ရြတ္ေပးပါ” လုိ႔ ႏွလံုးသြင္းၾကည့္ရင္… စာဖတ္သူ ေသေသခ်ာခ်ာစိတ္ႏွစ္ၿပီး ႏွလံုးသြင္းၾကည့္လုိက္ပါ..။ ဘယ္လိုခံစားရလဲလို႔..။ ဒါဆိုရင္ ေရးေနစရာေတာင္မလိုေတာ့ပါဘူးေနာ္..။ အနည္းဆံုးဥပမာေလးကေတာ့ မာန္ေတြ ေတာ္ေတာ္ေလ်ာ့သြားေစတယ္..။

“ငါဘာေတြေတြးေနလဲ? ဘာေတြခံစားေနလဲ ? ခုစိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေတြၿဖစ္ေနလဲ.. ဆိုတာမ်ိဳး ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္အၿမဲတမ္း သတိရတိုင္းရတိုင္း ၿပန္ၿပန္ၾကည့္ေနေပးပါ။ ၿပန္ၿပန္သိေနေပးပါ”
အဲဒီအတုိင္း ၿပန္ၿပန္ၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ့္စိတ္အေၾကာင္း ကိုယ္သိလာတယ္။ ပိုသိလာတယ္။ ကိုယ္ေကာင္းတာလည္းသိလာလိမ့္မယ္။ ကိုယ္မေကာင္းတာလည္း သိလာလိမ့္မယ္။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကစာအုပ္ေတြ ဖတ္ၿပီးလက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္တဲ့သူေတြဆိုရင္ အထူးသိၿပီးသားေတြပါ။ ကိုယ့္စိတ္ထဲကခံစားမွဳေတြကို ေစာင့္ၾကည့္ပါမ်ားလာရင္ မေကာင္းတာေတြေတြးတာေတြ မေကာင္းတာေၿပာေတာ့မွာေတြ မေကာင္းတာလုပ္ေတာ့မွာေတြကို ခြင့္မၿပဳေတာ့ဘူး။

အေသးစားဥပမာအေနနဲ႔ ေဒါသအားၾကီးလို႔ ေဒါသၾကီးလိုက္တာကိုေတာင္ အနည္းဆံုး ေဒါသၿဖစ္ေနတယ္လို႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ၿပန္သိေနတယ္။ သိေနေတာ့ ဆုိးဆိုးဝါးဝါးေတြ မလုပ္ၿဖစ္ေအာင္ စိတ္္ကေၿပာေနတယ္။ တံု႔ခနဲ႔ ရပ္ႏိုင္တာ မရပ္ႏိုင္တာေတာ့ အေလ့အက်င့္ေပၚမွာ မူတည္ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္အက်ိဳးေက်းဇဴးေတြက အမ်ားၾကီးပဲ..။ အက်ိဳးမ်ားလြန္းလို႔ လုပ္ၾကည့္ေစခ်င္တာရယ္ပါ။ အဓိကက အေလ့အက်င့္ရွိဖို႔ အေလ့အက်င့္လုပ္ဖို႔ရယ္ပါ..။

နံပါတ္(၅)က ကိုယ္တိုင္ေၿဖရမွာမို႔............

ကိုယ့္အေတြးေတြကို ေၿပာင္းလိုက္ရင္ ကိုယ့္ေလာကလည္း ေၿပာင္းသြားပါတယ္ (ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက)။
ကိုယ့္ႏွလံုးရဲ့ ႏွလံုးသြင္းနည္းေတြကို ေၿပာင္းပစ္လိုက္ရင္ ကိုယ့္ဘဝလည္း ေၿပာင္းသြားမယ္။
ဘယ္လိုအခက္အခဲ အၾကီးအေသးေတြၾကံဳၾကံဳ ကိုယ္စိတ္ထားတတ္ရင္ အိုေခေနတယ္ဆိုတာ သိလာလိမ့္မယ္။ အခက္အခဲက ေသးေနပါေစ ကိုယ္စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ဆင္းရဲေနတယ္ဆိုတာ သိလာလိမ့္မယ္။ အဲဒါမို႔လို႔ အဲဒါေတြအေပၚထားတဲ့ ၿမင္တဲ့ ကိုယ့္အေတြးေတြ၊ ကိုယ္ႏွလံုးသြင္းတဲ့နည္းေတြက အရမ္းအေရးၾကီးေနပါတယ္။

“Change Your Thoughts and
You Change Your World…
Change Your Life

"ေအာင္အပ္ေသာအရာမွန္သမွ် လြန္ေျမာက္ခ်င္ရင္…

"ေအာင္အပ္ေသာအရာမွန္သမွ်

လြန္ေျမာက္ခ်င္ရင္………။

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

အသင္းအဖြဲ႔တစ္ခုလား ပါတီအဖြဲ႕

အစည္းတစ္ခုလား ဒါမွမဟုတ္

လူမႈေရး စီးပြားေရး ပညာေရးအဖြဲ႔

အစည္းေတြအားလံုးထမ္းေဆာင္

ၾကတဲ႔သူေတြဟာ ......

၁။သစြာရိွရမည္ကတိတည္ရမည္။၂။စီစစ္တတ္တဲ႔ဥာဏ္ပညာရိွရမည္

ေဝဖန္ပိုင္းျခားတတ္တဲ႕ဥာဏ္ပညာ

ရိွရမည္။

၃။ပညာႏွင့္ယွဥ္ေသာ လံုလ ဝိရိယ

ရိွရမည္။

၄။ကိုယ့္အသက္ငဲ႔မကြက္ဘဲ စြန္လႊတ္နိဳင္ရမည္။

သစၥာ ပညာ ဝိရိယ စြန္႕ျခင္းဒီတရား

ေလးပါးရိွမယ္ဆိုရင္ အသင္းအဖြဲ႕

မွန္သမွ် ေအာင္အပ္ေသာအရာမွန္

သမွ်ကို လြန္ေျမာင္နိဳင္မည္ အနိဳင္ရနိဳင္မယ္ဆိုတာ ေသခ်ာမွာပါ……။

— met လမ္းသ ရဲ မေလး, ငု ဝါ, Rocker Gyi Soe Nyi en 95 ander.

Hou van · · Deel

● ပင္လုံသေဘာတူညီခ်က္ စာခ်ဳပ္ ●

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
● ပင္လုံသေဘာတူညီခ်က္ စာခ်ဳပ္ ●
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္
ျမန္မာျပည္ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာ္မတီမွ
အဖြဲ႔၀င္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ စပ္ဖမ်ားအားလုံးတုိ႔အျပင္
ရွမ္းျပည္နယ္မ်ား၊ ကခ်င္ေတာင္တန္း ေဒသမ်ားႏွင့္
ခ်င္းေတာင္တန္းေဒသတုိ႔မွ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားတုိ႔
တက္ေရာက္ၾကေသာ ပင္လုံၿမိဳ႕တြင္က်င္းပသည့္
အစည္းအေ၀းၾကီးတရပ္တြင္ ၾကားျဖတ္ျမန္မာအစုိးရႏွင့္
ခ်က္ခ်င္းပူးေပါင္းျခင္းအားျဖင့္ ရွမ္း၊ ကခ်င္ႏွင့္ ခ်င္းတုိ႔သည္
လြတ္လပ္ေရးကုိ ပုိမုိ၍ လ်င္ျမန္စြာရရွိလိမ့္မည္ဟု
အစည္းအေ၀းတက္ေရာက္သူအဖြဲ႔၀င္တုိ႔သည္
ကန္႔ကြက္သူမရွိဘဲ ေအာက္ပါအတုိင္း
သေဘာတူညီၾကေလသည္။
-
၁။ ေတာင္တန္းသားမ်ား စည္းလုံးညီညြတ္ေရးအဖြဲ႕
(တစညဖ)၏ ႀကိဳးကုိင္အဖြဲ႔ကုိယ္စားလွယ္မ်ား၏
ေထာက္ခံခ်က္အရ ေတာင္တန္းသားမ်ား၏ ကုိယ္စားလွယ္
တဦးကုိ ဘုရင္ခံကေရြးခ်ယ္၍ နယ္စပ္ေဒသမ်ား
ကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဆာင္ရြက္ရန္အတြက္
ဘုရင္ခံ၏ အတုိင္ပင္ခံပုဂၢဳိလ္အျဖစ္ ခန္႔ထားရမည္။
-
၂။ ဤအတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ကုိ ဘုရင္ခံ၏
အမႈေဆာင္ေကာင္စီတြင္ ဌာနလက္ကုိင္မရွိ
ေကာင္စီ၀င္တဦးအျဖစ္ခန္႔ထား၍ ကာကြယ္ေရးႏွင့္
ျပည္ပကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ထုံးနည္းဥပေဒရ
အမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ အာဏာလက္ေအာက္သုိ႔
ေရာက္ရွိသည့္နည္းတူ နယ္စပ္ေဒသကိစၥမ်ားကုိလည္း
အမႈေဆာင္ေကာင္စီ၏ အာဏာေအာက္သုိ႔ ေရာက္ရွိေစရမည္။
ဤနည္းလမ္းမ်ားအတုိင္း နယ္စပ္ေဒသဆုိင္ရာ
အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္အား အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္အာဏာကုိေပးအပ္ရမည္။
-
၃။ အဆုိပါအတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ကုိ ၎ႏွင့္
လူမ်ဳိးခ်င္းမတူေသာ ဒုတိယ အတုိင္ပင္ခံႏွစ္ဦးက ကူညီေစရမည္။
ေရွးဦးစြာ ဒုတိယအတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးတုိ႔သည္
၎တုိ႔အသီးသီးသက္ဆုိင္သည့္နယ္မ်ား၏
ကိစၥရပ္မ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္၍
အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္မွာအျခား နယ္စပ္ေဒသအားလုံးတုိ႔၏
ကိစၥရပ္မ်ားကုိ ေဆာင္ရြက္ေစရန္ျဖစ္သည္။
၎တုိ႔ ထုံးနည္းဥပေဒအရ တြဲဖက္
တာ၀န္ယူရသည့္မူအတုိင္း ရြက္ေဆာင္ေစရမည္။
-
၄။ အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္သည္ အမႈေဆာင္ေကာင္စီတြင္
အဖြဲ႔၀င္လူၾကီးအေနျဖင့္ နယ္စပ္ေဒသမ်ား၏
တဦးတည္းေသာကုိယ္စားလွယ္အျဖစ္ ပါ၀င္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း
ဒုတိရအတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ နယ္စပ္ေဒသမ်ားႏွင့္
သက္ဆုိင္ရာကိစၥရပ္မ်ားကုိေဆြးေႏြးၾကသည့္ အခါ
အမႈေဆာင္ေကာင္စီတြင္ တက္ေရာက္ႏုိင္ခြင့္ရွိေစရမည္။
-
၅။ အထက္တြင္သေဘာတူညီသည့္အတုိင္း
ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ ေကာင္စီကုိ တုိးခ်ဲ႕မည္
ျဖစ္ေသာ္လည္း နယ္စပ္ေဒသမ်ား၏
နယ္တြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ ယခုခံစားေနရေသာ
ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ မည္သည့္ နည္းႏွင့္မဆုိ
တစုံတရာလက္လြတ္ေစရန္ အဆုိပါ ေကာင္စီက
ျပဳလုပ္ျခင္းမရွိေစရ။
နယ္စပ္ေဒသမ်ားအတြက္ နယ္တြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္
ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရာခုိင္ႏႈန္း အျပည့္ ရွိေစရမည္
ဟူေသာမူကုိ သေဘာတူညီၾကသည္။
-
၆။ ပူးေပါင္းထားၿပီးသည့္ ဤျမန္မာျပည္အတြင္း
သီးသန္႔ကခ်င္ျပည္နယ္တခုနယ္နမိတ္
သတ္မွတ္၍ တည္ေထာင္ရန္ ျပႆနာမွာ
တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္က ဆုံးျဖတ္ရန္ျဖစ္ေသာ္လည္း
ဤကဲ့သုိ႔ သီးျခားျပည္နယ္တခု ထားရွိသင့္ေၾကာင္းကုိ
သေဘာတူညီၾကသည္။

ဤရည္ရြယ္ခ်က္ ထေျမာက္ရန္အလုိ႔ငွာ
ပထမေျခလွမ္းအေနျဖင့္ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရ
အက္ဥပေဒအရ ေနာက္ဆက္တြဲစာရင္းပါ
အပုိင္း(၂)ေဒသမ်ားကဲ့သုိ႔ ျမစ္ၾကီးနားႏွင့္
ဗန္းေမာ္ခရုိင္တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္နယ္စပ္ေဒသ
အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဒုတိရအတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္အား
ေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ရမည္။
-
၇။ နယ္စပ္ေဒသမ်ား၏ နယ္သူနယ္သားတုိ႔သည္
ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံမ်ားတြင္အေျခခံမ်ားအျဖစ္
အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ အခြင့္အေရးမ်ားတုိ႔ကုိ
ခံစားႏုိင္ခြင့္ရွိေစရမည္။
-
၈။ ဤစာခ်ဳပ္တြင္ သေဘာတူညီၾကသည့္ အစီအစဥ္မွာ
ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္နယ္ နယ္ေျမစုတြင္ ယခုအပ္ႏွင္းထားၿပီးေသာ
ဘ႑ာေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ကုိယ္ပုိင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကုိ
ထိခုိက္ျခင္းမရွိေစရန္။
-
၉။ ဤစာခ်ဳပ္တြင္ သေဘာတူညီၾကသည့္အစီအစဥ္မွာ
ျမန္မာျပည္အခြန္ေတာ္ေငြမ်ားမွ ကခ်င္ေတာင္တန္းနယ္မ်ားႏွင့္
ခ်င္းေတာင္တန္းနယ္မ်ားက ရသင့္ရထုိက္ေသာ
ဘ႑ာေရးအကူအညီကုိ ထိခုိက္ျခင္းမရွိေစရ။
ျမန္မာျပည္ႏွင့္ ပေဒသရာဇ္ရွမ္းျပည္နယ္ေျမစု၏
ဘ႑ာေရးအစီအစဥ္မ်ားကဲ့သုိ႔ ကခ်င္ေတာင္တန္းႏွင့္
ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ားအတြက္ အလားတူအစီအစဥ္မ်ားကုိ
ထားရွိက်င့္သုံးရန္ျဖစ္ႏုိင္မည္မျဖစ္ႏုိင္မည္ကို
ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီက နယ္စပ္ေဒသမ်ား၏
အတုိင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဒုတိရအတုိင္ပင္ခံ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ႏွင့္အတူ
စစ္ေဆးၾကည့္ရႈရမည္။
-
- ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစုိးရ
(ပုံ) ေအာင္ဆန္း ( ၁၂-၂- ၄၇ )

(၆၇)ႏွစ္ေျမာက္ျပည္ေထာင္စုေန႕အား ဂုဏ္ျပဳလွ်က္
Admin Team of YBAM
Shared by ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm

၉၉ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရး ဖခင္ၾကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ဂုဏ္ျပဳ၍"

"၉၉ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရး
ဖခင္ၾကီးဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ဂုဏ္ျပဳ၍"
******************************
©* ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္
အသက္ေသြးရင္းလို႔ သူၾကံေဆာင္
ျပည္သူ႔ေခါင္းေခါင္ အာဇာနည္
သာကီမ်ိဳး ဗိုလ္ေအာင္ဆန္း။
©* ခႏၶာေႂကြလို႔ ဂုဏ္မညိဳး
ပန္းမ်ိဳးခေရႏွယ္
ျမန္ျပည္သူနယ္ တဝွမ္းမွာ
မႏြမ္းျပယ္ သူ႔ဂုဏ္ရနံ႕
သင္းပ်ံ႕ၾကိဳင္လန္း။
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
[ေမာင္သီဟ-ေဇယ်ာေျမ

“ အခ်စ္စတင္ျဖစ္ပံု ”

“ အခ်စ္စတင္ျဖစ္ပံု ”
••••••••••••••••
အခ်စ္အေၾကာင္းေျပာၿပီဆိုရင္ “အခ်စ္စတင္ျဖစ္
ပံုေလး” ပါေျပာျပမွ ျပည့္စံုသြားမွာပါ။ အခ်စ္
စတင္ျဖစ္ပံုအေၾကာင္းေလးကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေလာက္
ေျပာျပရေအာင္ပါ။

ကမၻာႀကီးပ်က္ေတာ့ ကမၻာသစ္တစ္ခု ျပန္တည္တဲ့
အခါမွာ ဘယ္သူေတြအရင္ေရာက္လာသလဲဆိုေတာ့
ျဗဟၼာေတြ၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ကေနစုေတၿပီး လူ႔ျပည္မွာ
ဥပပတ္ပဋိသေႏၶစိတ္နဲ႔ လူလာျဖစ္ၾကပါတယ္။

အဲလိုလူလာျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေယာကၤ်ား၊မိန္းမဆိုတဲ့
ဣတၳိဘ၀ရုပ္၊ ပုရိသဘာ၀ရုပ္ ထင္ထင္ရွားရွား
မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါေတြနဲ႔
ဆုိေတာ့ ေနေတြလေတြလည္း မလုိအပ္ေသးပါဘူး။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
အဲဒီမွာ တစ္ခုသတိထားရမွာက ျဗဟၼာေတြ လူ႔ျပည္ကို
ဆင္းလာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စုေတၿပီး လူ႔ျပည္မွာ
လူလာျဖစ္ၾကတာပါ။ တခ်ိဳ ႔က ကမၻာဦးအစမွာ ျဗဟၼာ
ေတြ ျဗဟၼာ့ျပည္ကဆင္းလာတယ္လို႔ ေျပာေျပာေန
ၾကလို႔ပါ။ ျဗဟၼာ့ျပည္က စုေတစဆိုေတာ့ “ပီတိေလး”
ေတြနဲ႔ပဲ ေနေနၾကပါတယ္။ဘာမွမစားၾကေသးပါဘူး။

ကမၻာျပဳမိုးရြာထားၿပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေရေတြခန္း
ေျခာက္သြားတာဆိုေတာ့ ေျမအထက္မွာ အေပၚယံ
ေျမဆီေတြ က်န္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ေျမဆီေတြက
ႏို႔ရည္အထက္မွာ တက္ေနတဲ့ မလိုင္လို ခ်ိဳဆိမ့္တဲ့
အန႔ံအရသာ ရွိေနတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။

အဲဒီအထဲကမွ တစ္ေယာက္က ေမႊးႀကိဳင္ေနတဲ့
ေျမဆီေလးေတြကို “ဘယ္လိုအရသာရွိမလဲ”ဆိုၿပီး
လက္နဲ႔တို႔ၿပီးလ်က္ ၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ “ဟာ...
ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတာပဲ”ဆုိၿပီး ဆက္စားပါေတာ့
တယ္။ က်န္တဲ့သူေတြကလည္း သူစားသလို လိုက္စား
ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ ရသတဏွာ၀င္လာၿပီး
ကိုယ္ေယာင္ကိုယ္၀ါေတြလည္း ေပ်ာက္သြားေရာ
ဆိုပါေတာ့။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
အဲဒီမွာ တခ်ိဳ ႔အဆုိေတာ္ေတြက “ျဗဟၼာေတြ ေျမသင္း
စားလုိ႔ ထူးဆန္းတဲ့ အခ်စ္ျဖစ္ေပၚသည္...”စသည္ျဖင့္
သီခ်င္းလုပ္ဆိုၾကပါတယ္။တကယ္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ
“အခ်စ္” မျဖစ္ၾကေသးပါဘူး။ သူတို႔ရဲ ႔သႏၱာန္မွာ “ရသ
တဏွာ” ပဲ ၀င္လာေသးတာပါ။ ေနာက္တစ္ခုက ျဗဟၼာ
ေတြစားတာမဟုတ္ပါဘူး။ ျဗဟၼာျပည္က စုေတၿပီး
“လူ” ေတြျဖစ္ေနၿပီျဖစ္လို႔လူေတြစားတာပါ။

ဒီလိုနဲ႔ ေျမဆီေတြစားရင္း စားရင္း ကုန္သြားေတာ့
ကံအားေလ်ာ္စြာ “သေလးဆန္”ေတြ ေပၚလာပါတယ္။
ဒီသေလးဆန္ေတြဟာ အိုးထဲထည့္ မီးေက်ာက္ေပၚ
တင္လိုက္တာနဲ႔ အလိုလိုမီးေတာက္ၿပီး ထမင္းက်က္
တာနဲ႔ မီးလည္းၿငိမ္းသြားပါတယ္။

ေျမဆီေျမလႊာေတြ စားေနတုန္းကေတာ့ စားသမွ်
အဆီအသားေတြျဖစ္ၿပီး အဖတ္အကာ တခ်ိဳ ႔သာ
က်န္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ အဲဒီအဖတ္အကာ တစ္ခ်ဳိ႕
ကိုလည္း ၀မ္းမီးကေလာင္လိုက္တဲ့အတြက္ ကုန္ခန္း
ကုန္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ဆိုတာ မျဖစ္ေသးပါဘူး။
သေလးဆန္ေတြ စားလာတဲ့အခါမွာေတာ့ “က်င္ႀကီး၊
က်င္ငယ္” ဆိုတာျဖစ္လာၿပီး က်င္ႀကီးက်င္ငယ္ ထြက္ရာ
အေပါက္ေတြလည္းျဖစ္ေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒီေတာ့မွ “ေယာကၤ်ား၊ မိန္းမပံု” သဏၭာန္ျဖစ္တဲ့ “ဣတၳိ
ဘာ၀ရုပ္၊ ပုရိသဘာ၀ရုပ္” ေတြလည္း ထင္ထင္ရွားရွား
ျဖစ္လာပါေတာ့တယ္။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
ျဗဟၼာ့ျပည္မေရာက္ခင္က မိန္းမျဖစ္ခဲ့တဲ့သူက ဣတၳိ
ဘာ၀ရုပ္ေပၚလာၿပီး ေယာကၤ်ားျဖစ္ခဲ့တဲ့သူက ပုရိသ
ဘာ၀ရုပ္ေပၚလာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ “နားနဲ႔မနာ
ဖ၀ါးနဲ႔နာ” ဆိုတဲ့အတုိင္း နားနဲ႔မဖတ္၊ ဖ၀ါးနဲ႔ဖတ္လို႔
ေျပာရေတာ့မလား မသိပါဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႔
တစ္ေယာက္အဂၤါေတြမတူလို႔ ၊ တစ္ေယာက္အဂၤါ
တစ္ေယာက္ၾကည့္ၿပီး တပ္ႏွစ္သက္တဲ့ တဏွာရာဂ
ေတြျဖစ္ေလာၿပီး စိတ္ကိုမခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ေတာ့ဘဲကာမ
ကိစၥကို စတင္မွီ၀ဲၾကပါသတဲ့။

ဒီေတာ့ က်န္တဲ့သူေတြက မျပဳေကာင္းတာ ျပဳရပါ့မလား
ဆိုၿပီးခဲနဲ႔၀ိုင္းေပါက္ၾကပါသတဲ့။ ကာမကိစၥကို ျပဳတဲ့
သူေတြဟာ ပုန္းေအာင္းရင္း အိမ္ရာမ်ား သီးျခား
တည္ေထာင္ၾကပါသတဲ့။ ဒီေခတ္ မဂၤလာေဆာင္ ခဲေပါက္
တဲ့ဓေလ့ဟာ ကမၻာဦးကတည္းက စခဲ့တာလို႔ဆိုပါတယ္။

ဒါဟာ ကမၻာဦးအစအခ်စ္စတင္ျဖစ္ေပၚပံု အက်ဥ္းပါပဲ။
အက်ယ္သိခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ “သုတ္ပါေထယ်ပါဠိ
ေတာ္ျမန္မာျပန္ အဂၢညသုတ္” နဲ႔ ဆရာေတာ္ အရွင္
ဇနကာဘိ၀ံသရဲ ႔သၿဂိဳဟ္ဘာသာဋီကာ၊ အေျချပဳပဌာန္း
တရားေတာ္ စာအုပ္တို႔မွာ ျမန္မာလို အက်ယ္ေရးျပထား
ပါတယ္။ဒီမွာေတာ့ လိုရင္းခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းပဲ ေရးျပ လိုက္တာပါ။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
အခ်စ္ဆိုတဲ့ တဏွာရာဂ၊ ကာမဂုဏ္ ကိစၥေတြကို ခံစား
တာကို စာမွာဘယ္လို ဥပမာေပးထားသလဲဆိုေတာ့
ႏူနာေရာဂါသည္ဟာ ကို္ယ့္ရဲ ႔ႏူနာေရာဂါ ယားယံလာတဲ့
အခါသက္သာလိုသက္သာျငား မီးကင္တာနဲ႔တူပါတယ္။
မီးကင္ေနတုန္းမွာ အယားတဒဂၤ သက္သာသြားတယ္လို႔
ထင္ရေပမယ့္ ေနာက္-ပိုးေတြ ျပန္ထုိးေတာ့ျပန္ယားၿပီး
ျပန္ကင္ရတာပါပဲ။ ႏူနာေရာဂါကို အျမစ္ျပတ္ေအာင္ ေဆး
ေသာက္လိုက္မွပဲ မကင္ရေတာ့မွာပါ။

အာရံုငါးပါးကာမဂုဏ္တရားေတြကို ခံစားတာဟာ
ႏူနာမီးကင္တာနဲ႔ တူတယ္ဆိုေတာ့ -
♦ ကိုးရီးယားကားေလး ၾကည့္ေနတာလည္း
မီးကင္ေနတာပါပဲ။
♦ ေဘာလံုးပြဲေတြ ၾကည့္ေနေနတာလည္း
မီးကင္ေနတာပါပဲ။
♦ ကာရာအိုေကဆိုင္ သြားတာလည္း မီးကင္ေနတာပါပဲ။
♦ အလွျပင္ဆိုင္မွာ ဆံပင္သြားေျဖာင့္တာလည္း
မီးကင္ေနတာပါပဲ။
♦ ေခ်ာင္းသာသြားတာလည္း မီးကင္ေနတာပါပဲ။

ဆိုင္ရာမဂ္အဆင့္ဆင့္ကို မရေသးသေရြ ႔ေတာ့ မီးကကင္ကင္
ေနရဦးမွာပါ။ ဆိုင္ရာ မဂ္ေတြမရေသးရင္ေတာင္ ကိုယ္မီးကင္
ေနတာေလးကို မီးကင္ေနတယ္လို႔ သိေနရင္ပဲ မဆိုးလွပါဘူး။
ဒီေတာ့ ကိုးရီးယားကားေလးၾကည့္ေနရင္လည္း “ေဩာ္ ငါ
မီးကင္ေနတာ၊ ငါ မီးကင္ေနတာ” လို႔ သူမ်ားမၾကားေအာင္
တုိးတုိးေလးဆင္ျခင္လိုက္ပါ။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
ဆံပင္ေျဖာင့္ေနရင္လည္း “ေဩာ္ ငါမီးကင္ေနတာ၊ ငါမီးကင္
ေနတာ” လို႔တိုးတုိးေလးဆင္ျခင္လိုက္ပါ။ ဆင္ျခင္ေနတဲ့
သူဟာ ကိုယ့္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ႏူနာေရာဂါကိုကုဖုိ႔ သတိေပး
ေနတာနဲ႔တူပါတယ္။ ဒီေတာ့ အလြန္အကြ်ံေတြလည္း မျဖစ္
ေတာ့ပါဘူး။

မီးကင္ေနတဲ့သူခ်င္းတူေပမယ့္ ကိုယ္ကမီးကင္ေနတာ
ေလးကို သိေနေတာ့ ဘာပဲေျပာေျပာ သူတို႔နဲ႔စာရင္ ကိုယ္က
သူတို႔ထက္ မသိမသာေလးေတာ့ သာေနတာပါပဲ။ဆင္ျခင္
ရင္း ဆင္ျခင္းရင္းနဲ႔ၾကာလာရင္သံေ၀ဂဥာဏ္ေတြ မ်ားမ်ား
လာပါလိမ့္မယ္။ သံေ၀ဂဥာဏ္ေတြမ်ားလာတဲ့ တစ္ေန႔မွာ
ကိုယ့္ရဲ ႔ႏူနာကိုလည္း အျမစ္ျပတ္ ကုခ်င္စိတ္ေပါက္ လာပါ
လိမ့္မယ္။အနာရွိရင္ ေဆးရွိတာပါပဲ။ႏူနာေရာဂါ ေပ်ာက္ဖုိ႔
အတြက္ ေဆးကေတာ့“သတိပဌာန္၀ိပႆနာေဆး”ပါပဲ။

သတိပဌာန္၀ိပႆနာတရား ရႈမွတ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဟာ တဒဂၤ
အားျဖင့္ အကုသုိလ္ကိေလသာေတြ ၿငိမ္းေနတာပါ။
တဒဂၤ အကုသိုလ္ကိေလသာၿငိမ္းေနတဲ့ အခ်ိန္ေလးဟာ
သိပ္ၿပီးခ်မ္းသာေနတာပါ။ အဲဒီခ်မ္းသာမႈဟာ ေလာကီ
ခ်မ္းသာေတြနဲ႔ႏႈိင္းယွဥ္လို႔ကို မရပါဘူး။
---> www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm <---
ဒါေတာင္ အျမစ္ျပတ္ အကုသိုလ္ကိေလသာ ၿငိမ္းေသးတာ
မဟုတ္ပါဘူး။ အျမစ္ျပတ္ၿငိမ္းသြားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ အထူး
ေျပာစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္က ဒီသေဘာေလးကို
အာရံုျပဳၿပီး သတိပဌာန္ ၀ိပႆနာေဆးေလးကို မၾကာခဏ
ေသာက္ေသာက္ေပးဖုိ႔ပါ။လူ႔ေလာကမွာက မီးကင္စရာ
ခပ္မ်ားမ်ားရယ္။ပုထုဇဥ္သဘာ၀အရ ကိုယ္ကမကင္းႏိုင္
ေသးလို႔ မီးကင္ေနရရင္လည္း ကိုယ္မီးကင္ေနတယ္ဆိုတာ
ေလးကို သိေနဖို႔ပါပဲ။

ကာမဂုဏ္အာရံုေတြေနာက္ကို လိုက္ေနသေရြ႕ေတာ့
ဘယ္ေတာ့မွဆံုးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ တုိးလို႔တုိးလို႔သာ
ခံစားေနခ်င္မွာပါ။ ဒီကာမဂုဏ္အာရံုေတြေၾကာင့္ပဲ
“စိတ္ဆိုးရ၊စိတ္ေကာက္ရ၊ နာၾကည္းခဲ့ရ၊ လြမ္းရ၊
ေဆြးရ၊ မိတ္ပ်က္ရ၊ေနာက္ဆံုး ေထာင္က်ရ၊ ငရဲက်
သြားရတဲ့ အထိပါပဲ။ ကိုယ့္၀န္းက်င္မွာဒါေတြက ေန႔စဥ္
ေတြ႔ေနရတာပါ။

တကယ္လို႔ ကိုယ္က ကိုယ္ရဲ ႔ ႏူနာေရာဂါကို အျမစ္ျပတ္ေအာင္
မကုခ်င္ေသးဘူးဆိုရင္ေတာင္ တဒဂၤအားျဖင့္ ေရာဂါသက္သာဖုိ႔
သတိပဌာန္၀ိပႆနာေဆးေလးကို တစ္ေန႔ကို ဆယ့္ငါးမိနစ္၊
မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ေသာက္ေသာက္ေနသင့္ပါတယ္။

ေသာက္ရင္းေသာက္ရင္း ေဆးရဲ ႔အာနိသင္ကို သိသိလာၿပီး
တိုးတိုးေသာက္ခ်င္လာမွာပါ။ ဘာပဲေျပာေျပာ စာဖတ္သူရယ္၊
ႏူနာေရာဂါ တဒဂၤသက္သာဖုိ႔ သတိပဌာန္ ၀ိပႆနာေဆး
ေလးကို တစ္ေန႔ကိုဆယ့္ငါးမိနစ္၊ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့
ေသာက္ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားလိုက္ပါေနာ္။

[အ႐ွင္ရာဇိႏၵ ( ရေဝႏြယ္ -အင္းမ)၏ “ အခ်စ္ႏွင့္ ဝိပႆနာ ”
ႏွာ ၂၂ မွ ၂၈ ထိ ေကာက္ႏႈတ္ပူေဇာ္ပါသည္ ။ ]